Significado de Êxodo 18

Êxodo 18

Êxodo 18 registra a visita de Jetro, sogro de Moisés, ao acampamento israelita no deserto. O capítulo destaca o conselho de Jetro a Moisés sobre como governar o povo e delegar responsabilidades. O capítulo também enfatiza a importância do conselho sábio e da colaboração na liderança.

O primeiro parágrafo de Êxodo 18 descreve a chegada de Jetro ao acampamento israelita. O capítulo registra que Jetro trouxe a esposa e os filhos de Moisés com ele e que Moisés saiu para encontrá-lo. Jetro ficou muito feliz ao ver Moisés e louvou a Deus pela libertação dos israelitas do Egito. O capítulo também registra que Moisés contou a Jetro tudo o que Deus havia feito pelos israelitas.

O segundo parágrafo de Êxodo 18 descreve o conselho de Jetro a Moisés sobre como governar o povo. O capítulo registra que Jetro observou Moisés julgando o povo desde a manhã até a noite e o aconselhou a delegar responsabilidades a homens capazes que pudessem julgar o povo em grupos menores. Jetro também aconselhou Moisés a se concentrar nos casos mais importantes e a ensinar ao povo as leis e os princípios de Deus. Moisés aceitou o conselho de Jetro e o implementou, e o povo pôde ser julgado com mais eficiência e eficácia.

O terceiro parágrafo de Êxodo 18 enfatiza a importância do conselho sábio e da colaboração na liderança. O capítulo registra que o conselho de Jetro foi bem recebido e que a carga de trabalho de Moisés foi aliviada como resultado. O capítulo também registra que Jetro reconheceu o papel de Deus na libertação dos israelitas e ofereceu sacrifícios a Ele. O capítulo enfatiza que a liderança não é uma tarefa solitária e que é essencial buscar conselhos sábios e colaborar com os outros para liderar e servir com eficácia aqueles sob nossos cuidados.

Concluindo, Êxodo 18 é um capítulo que destaca a importância do conselho sábio e da colaboração na liderança. O capítulo registra a visita de Jetro ao acampamento israelita e seu conselho a Moisés sobre como governar o povo e delegar responsabilidades. Enfatiza a importância de buscar e aceitar conselhos sábios e trabalhar em colaboração com outras pessoas para liderar e servir aqueles sob nossos cuidados. No geral, Êxodo 18 é uma prova do valor da humildade, abertura e tomada de decisões sábias na liderança eficaz.

Comentário de Êxodo 18

Êxodo 18.1 Deus queria que a libertação de Israel da escravidão egípcia fosse um feito conhecido em todo o mundo (Êx 15.14, 15). As notícias do resgate divino dos israelitas chegaram à remota residência de Jetro, o sacerdote de Midiã. [Para saber mais sobre Jetro, leia Ex 2.18; 3.1; 4-18.]

Êxodo 18.2 Depois da chocante história da circuncisão do filho de Zípora, a narrativa de Êxodo não a mencionou mais até este versículo (Êx 2.16-21; 4.24-26). Provavelmente, Moisés enviara Zípora de volta à casa do pai dela após o acontecimento traumático. Agora ela visitava Moisés com Jetro. Entretanto, após esta passagem, a esposa do profeta não é mais citada na Bíblia. Posteriormente, Moisés se casa com outra mulher (Nm 12.1).

Êxodo 18.3 Os dois filhos de Zípora ficam com Moisés e tornam-se parte das tribos de Israel. Contudo, a posterior história da família de Gérson envolveria um terrível escândalo (Jz 18.30).

Êxodo 18.4 Eliézer significa meu Deus é socorro ou talvez meu Deus é poder. Embora o nascimento e a nomeação de Gérson tenham sido mencionados anteriormente na narrativa (Ex 2.22), é somente neste ponto na vida do segundo filho (depois do êxodo) relativamente tarde que seu nome é citado. Além disso, o nome é relacionado diretamente ao êxodo: me livrou da espada de Faraó. Visto que a nomeação de um menino era feita na época da circuncisão, a demora no relato deste filho e sua associação com a conclusão do êxodo fornecem mais provas ao significado que demos à obscura história em Êxodo 4.24-26. Considerando que o segundo filho não fora circuncidado no oitavo dia de vida, Moisés, o pai, estava correndo risco de perder sua própria vida por causa dessa quebra da aliança. Os acontecimentos acerca da circuncisão do jovem foram tão fortes que o momento geralmente alegre da nomeação de um filho não foi vivenciado. Zípora, ao que tudo indica, retornou à casa de seu pai após tudo isso, levando seus dois filhos com ela. Então, no momento em que Moisés viu seu segundo filho novamente, ele deu a este um nome que representava a obra redentora de Deus.

Êxodo 18.5, 6 A linguagem utilizada nestes versículos indica formalidade. Moisés foi adotado pela família de Jetro quando vagava como um homem sem rumo. Seu casamento trouxe algumas obrigações perpétuas. Ele pedira a permissão do pai de sua esposa para retornar ao seu povo, obedecendo ao chamado divino (Êx 4-18). A múltipla repetição do termo sogro nesta passagem (v. 1, 2, 5-8, 12, 14, 15, 17, 24, 27) indica que este era mais do que um título familiar. Jetro tinha verdadeira autoridade sobre Moisés.

Êxodo 18.7 Inclinou-se, e beijou-o. Os antigos hábitos do Oriente Médio de curvar-se e beijar não representavam atos de adoração, mas sinais de respeito e lembretes da obrigação entre duas pessoas. É estranho que a narrativa não mencione o encontro do profeta com sua mulher. Trocaram saudações (NVI), ou perguntaram um ao outro como estavam (ARC) é uma tradução da palavra shalom, que, no hebraico, significa paz.

Êxodo 18.9, 10 Quando Jetro alegrou-se (hadad, um verbo raro em hebraico), ele fez mais do que simplesmente resplandecer felicidade. Seu contentamento veio da ciência do verdadeiro Deus vivo. O sacerdote provavelmente sabia alguma coisa a respeito do Senhor, mas agora o louvava com palavras e da mesma maneira que um genuíno crente.

Êxodo 18.11 As palavras de Jetro, agora sei que o Senhor é maior, indicam que outrora ele considerou o Senhor como um dos muitos outros deuses, ou talvez o principal dentre estes. Neste versículo, o sogro do profeta declara uma fé plena em Deus como uma divindade suprema. Quanto ao uso do verbo ensoberbeceram (hb. zid, vangloriar-se, agir presunçosamente), este é encontrado somente em Êxodo 21.14; leia Neemias 9.10, 16, 29 para ver um importante emprego deste verbo.

Êxodo 18.12 A oferta em holocausto foi totalmente consumida. Os sacrifícios representavam ofertas com interesses em comum. Os servos do Senhor e os sacerdotes de Midiã comeram juntos, dividindo uma mesma fé no verdadeiro Deus. Esta passagem nos remete àquela em que Abraão celebrou o Senhor com Melquisedeque (Gn 14-18-20).

Êxodo 18.13 Neste texto, julgar significa proferir decisões.

Êxodo 18.14, 15 A importante conversa entre o profeta e seu sogro mostra um lado bastante humano de Moisés. Ele era motivado por um desejo de fazer tudo de forma correta, mas suas atividades consumiam muito tempo e energia para serem realizadas por apenas um homem. Jetro notou isso naquele dia (v. 17, 18).

Êxodo 18.16 A expressão vem a mim (hb. yarâ, no tema hiphil, fazer saber, dirigir) é uma forma da palavra da qual o substantivo Torá (lei, hb. tôrâ) é derivado. O versículo sugere que as leis do Senhor eram gerais, na concepção original, e, posteriormente, aplicadas caso a caso. Sem dúvida alguma, muitas das regras específicas no livro de Êxodo são o resultado deste processo: a aplicação dos princípios gerais em situações determinadas (Êx 21.1).

Êxodo 18.17-24 Há, algumas vezes, a ideia de que os servos do Senhor só aceitam as palavras vindas de outras pessoas de fé. Entretanto, muitos indivíduos que não possuem a mesma crença no verdadeiro Deus vivo têm experiência e entendimento de questões importantes. O sábio é aquele que é capaz de ouvir e aprender coisas boas, não importando sua religião.

Êxodo 18.18, 19 Jetro deu seu grande conselho no contexto de sua nova fé em Deus, mas este foi baseado na experiência e na sabedoria que obteve durante sua vida.

Êxodo 18.20-22 Moisés seria encarregado de cuidar das questões mais importantes concernentes às instruções de Deus, e os outros homens de sua confiança lidariam com casos mais comuns. Jetro listou apenas cinco qualidades necessárias aos que auxiliariam Moisés. Sua listagem possui semelhanças com as qualificações dos bispos e diáconos da Igreja no Novo Testamento (1 Tm 3.1-13). 1) Eles, primeiro, deveriam ser homens capacitados, possuindo força, eficiência e prosperidade (Gn 47.6; Rt 3.11; Pv 12.4; 31.10); 2) Tais indivíduos deveriam ser tementes a Deus e mostrar misericórdia, reverência, humildade e pronta obediência (Gn 22.12); 3) Esses homens também deveriam ser dignos de confiança e agir conforme o caráter de Deus (Êx 34.6); 4) Os ajudantes de Moisés deveriam ser inimigos dos ganhos desonestos, para que não pudessem ser subornados; 5) E, ao serem ordenados, deveriam ser líderes. Em outras palavras, cada homem seria responsável por outros.

Êxodo 18.23 Deus to mandar. Quaisquer decisões tinham de acontecer conforme a vontade de Deus e ser abençoadas por Ele. Se Moisés seguisse as instruções de Jetro, o povo o procuraria em paz. Na verdade, toda essa organização serviria para o bem-estar geral de Israel.

Êxodo 18.24-27 Podemos ver claramente o caráter de Moisés neste trecho. Ele aceitou de bom grado, ou seja, deu ouvidos ao conselho e decidiu melhorar a maneira como estava fazendo as coisas. Isso também é um sinal de sua habilidade de liderança e de sua falta de soberba (Nm 12). O registro de que Jetro voltou para sua terra não é uma conclusão moral, mas apenas uma declaração de sua viagem. Ao retornar para sua casa, Jetro disseminaria todo o conhecimento vivenciado acerca do verdadeiro Deus. Faria isso em uma época em que os israelitas conservavam tal entendimento entre seu povo. Jetro, o sacerdote de Midiã, tornou-se Jetro, o ministro do Senhor.

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