Significado de Salmos 126
Salmos 126
O Salmo 126 é um salmo de alegre celebração e ação de graças pela fidelidade de Deus em restaurar a sorte de seu povo. O salmista descreve um tempo de grande tristeza e exílio, quando o povo de Deus chorava e semeava em lágrimas. Mas Deus realizou uma mudança milagrosa, transformando seu luto em dança e restaurando suas fortunas além da medida.
As palavras do salmista oferecem um poderoso testemunho do poder transformador da graça e provisão de Deus, afirmando que nada é impossível para Deus. O salmista convida todos os que lêem ou cantam o salmo a celebrar o poder salvador de Deus, proclamando que grandes coisas foram feitas por eles pelo Senhor.
À medida que o salmo continua, o salmista reconhece que ainda há trabalho a ser feito e clama a Deus para continuar sua obra de restauração e redenção. As palavras do salmista expressam um profundo senso de fé e confiança na fidelidade de Deus, mesmo em meio a lutas e dificuldades contínuas.
Resumo de Salmos 126
Em resumo, o Salmo 126 oferece uma poderosa mensagem de esperança e encorajamento, lembrando-nos do infalível amor e provisão de Deus, mesmo nos tempos mais sombrios. Ele fala da realidade do sofrimento e das dificuldades humanas, mas também nos aponta para o poder transformador da graça e da provisão de Deus. Ao enfrentarmos os desafios da vida, que este salmo sirva como um lembrete da esperança e da alegria que temos em Cristo e da fidelidade de Deus que faz novas todas as coisas.
Significado de Salmos 126
O Salmo 126, um cântico de Sião, é o sétimo Cântico dos Degraus. Foi composto na época da restauração de Jerusalém, após o cativeiro na Babilônia (compare com o Sl 137). Seu clima é de alegria ímpar, depois das tristezas de um longo exílio. Eis sua estrutura: (1) descrição do retorno do cativeiro (v. 1-3); (2) oração para que Deus conclua esse retorno (v. 4); (3) comparação da volta do cativeiro com uma colheita adiada muitas vezes (v. 5, 6).Comentário ao Salmos 126
Salmos 126:1-3 O retorno do cativeiro babilônico havia sido ansiado por tanto tempo que parecia um sonho àqueles que voltavam. Alguns haviam esperado a vida inteira. A alegria do povo era incontida; não parava mais de louvar a Deus. O clima era de riso e alegria, de deleite na salvação de Deus (Is 12).Salmos 126:4-6 As pessoas que voltavam eram uma pequena porcentagem das que tinham sido exiladas. Faze-nos regressar é o começo da oração para que Deus acabasse de libertá-los e lhes devolvesse a terra. Profeticamente, no entanto, trata-se de uma oração pela vinda de Jesus, que concluirá a obra de Deus em meio ao Seu povo. O povo de Judá havia ido para Babilônia em lágrimas. Mas sua tristeza rendeu recompensas tremendas; o Senhor veio resgatar mais uma vez Seu povo (Sl 34-18; Is 66.2; Mt 5.4) e, ao retornarem a Judá e Jerusalém, estavam colhendo uma safra de pura alegria.
Salmos 126:1-3 (Devocional)
Canção de Ação de Graças após o Exílio
Quando as duas tribos forem restauradas na terra, tanto o remanescente que fugiu de Jerusalém quanto o remanescente na cidade que foi redimido, o povo ainda não estará completo. As dez tribos devem estar de volta à terra. Doze tribos devem ser restauradas na terra. Isso é apresentado novamente nos próximos três salmos, Salmos 126-128.
Deus faz os cativos voltarem para a terra (Dt 30:3). Aqueles que retornarem irão experimentá-lo como um sonho tornado realidade (Sl 126:1). Lágrimas rolaram por causa do destino das duas e das dez tribos. Agora Deus está trazendo uma reviravolta no cativeiro das dez tribos. Então a nova aliança é estabelecida. Nova vida é semeada. Agora eles podem finalmente rir e se alegrar.
Isso é possível porque o Senhor Jesus chorou (Sl 126:6), semeou o grão de trigo e volta com júbilo, trazendo consigo os seus doze feixes. Ele está reunindo Seu povo em um. Essa é a base para o retorno das dez tribos.
Neste “Cântico das Subidas”, o sétimo, o salmista, e nele os eleitos que foram dispersos fora da terra, canta o retorno dos “cativos de Sião” (Sl 126:1). O cativeiro foi uma época amarga para todos cujo coração permaneceu ligado a Jerusalém. Eles só podem se culpar pelos milhares de anos de exílio (Dt 28:15-19); eles deviam sua restauração somente ao SENHOR (Dt 30:4-10).
Era bom demais para ser verdade, parecia um lindo sonho. Lentamente, a realidade surge sobre eles: não é um sonho, é verdade. Eles se beliscam no braço, por assim dizer, para ter certeza de que não estão sonhando, mas é verdade: eles estão de volta à terra. Eles são livres! Eles estão tão felizes que não conseguem mais parar de rir… Quando eles voltam a si, por assim dizer, e percebem que não estão sonhando, mas que são realmente livres, sua boca está “cheia de riso” e sua “língua com gritos de alegria” (Sl 126:2; cf. Jó 8:21).
Foi-se a sombra da noite, foi-se todo o sofrimento. Em vez de luto e tristeza, há riso, e em vez de lamentação, gritos de alegria. As pessoas que voltaram estão cheias de alegria.
Seu retorno à terra é um testemunho do poder do Senhor sobre as nações. Eles reconhecem com indisfarçável reverência e temor: “O Senhor fez grandes coisas por eles”.
Este testemunho é imediatamente aceito pelo remanescente (Sl 126:3). Eles dizem: “O Senhor fez grandes coisas por nós, estamos alegres” (cf. Joe 2:21). O temente a Deus não pode encontrar alegria em nada mais senão em Deus e em Suas obras. Também temos todos os motivos para nos alegrar porque Deus deu Seu Filho por nós para fazer por nós o que não poderíamos fazer: trazer a reconciliação entre Deus e nós.
Salmos 126:4-6 (Devocional)
Semeando Com Lágrimas, Colhendo Com Alegria
O salmista pergunta ao SENHOR se Ele mudará a sorte deles do perigo do inimigo para a libertação do SENHOR, que ele compara a uma mudança da seca para a água corrente (Sl 126:4). Ele pede uma mudança de lágrimas e choro para alegria (Sl 126:5-6).
A oração deles é que o Senhor dê àqueles que estão voltando com tão poucos, o consolo de que outros se juntarão a eles. Eles não pedem para “restaurar o seu cativeiro”, o cativeiro daqueles outros, mas para “restaurar o nosso cativeiro”, ou seja, o seu próprio cativeiro, pois a sua própria restauração ainda não é a restauração de todos. É profeticamente sobre a grande restauração e retorno de todas as doze tribos a Israel.
O remanescente pede que o Senhor mude seu destino, uma mudança tão grande que eles o comparam ao deserto do Sinai com seus wadis. Estes são os wadis no deserto de Negev (= o sul), ao sul de Israel. Wadis são leitos de rios secos e no Negev – ao contrário de outros lugares – eles têm muitas centenas de metros de largura e vêm de uma área muito grande. Quando chove no Negev, esses leitos secos podem se transformar repentinamente em uma inundação que molha todo o deserto e o transforma em um belo mar de flores.
Este grande resultado do retorno de todas as tribos à terra não é o retorno do exílio babilônico. Esse retorno consiste em apenas um punhado de judeus. Portanto, com a alegria daquele retorno, vem também a tristeza da pobreza da situação (Esd 3,10-13).
A alegria completa logo substituirá a tristeza que o temente a Deus tem por causa do mal do mundo em que vive (Mateus 5:4). Durante a grande tribulação, ele a experimentará em plenitude, o que causará lágrimas de tristeza. Mas depois disso, Deus mudará a sorte deles e os trará para a bênção do reino da paz, onde eles desfrutarão da bênção cheia de alegria.
Agora ainda há semeadura em lágrimas (Sl 126:5) por causa da oposição e inimizade das nações vizinhas. Toda essa semeadura é feita na expectativa de um resultado que causa gritos de alegria. Há alegria quando o SENHOR cumpre Suas promessas de acordo com Sua Palavra, de acordo com Sua aliança. Prova a veracidade da palavra de Salomão no livro de Eclesiastes que o fim de uma questão é melhor do que o seu começo (Ec 7:8). Profeticamente, vemos isso no que Isaías descreve. Ele retrata o retorno do povo de Deus como um ato das nações trazendo o povo de Deus como oferta de cereal ao SENHOR (Is 66:20).
O Salmo 126:6 tem uma aplicação especial ao Senhor Jesus. Ele é o Semeador que carregou a boa semente, que é a Palavra do reino, e semeou aquela semente (Mt 13:1-9; Mt 13:18-23). Isso Ele fez chorando, pois foi um trabalho árduo (cf. Lucas 19:41). Mas Ele “de fato” voltará à terra “com um grito de alegria, trazendo seus feixes [com ele]”. Com a semeadura, podemos pensar em uma nova vida baseada na primeira vinda de Cristo. Com a colheita, podemos pensar em Sua segunda vinda, quando Ele vier em majestade e glória para aceitar Seu reino terreno.
Os feixes são todos Seus que pertencem às doze tribos. São feixes pela semente do Verbo que Ele semeou neles e que neles germinou, que é a vida nova, a vida que Ele lhes deu. Isso porque Ele mesmo também se tornou a semente. Ele é o grão de trigo que caiu na terra e morreu, resultando em frutos tremendamente ricos (João 12:24). Quando Ele voltar, Ele será cercado pelo fruto que é o “resultado da angústia de Sua alma” e “Ele o verá [e] ficará satisfeito” (Is 53:11).