Significado de Salmos 114
Salmos 114
O Salmo 114 é um cântico de louvor a Deus que celebra seu poder e soberania. O salmo começa lembrando o tempo em que Deus conduziu os israelitas para fora do Egito, declarando que transformou o mar em terra seca e fez as montanhas saltarem como carneiros. O escritor então descreve a resposta da natureza ao poder de Deus, declarando que o mar fugiu e as montanhas tremeram na presença do Senhor. Ao longo do salmo, o escritor enfatiza a grandeza e a majestade de Deus.
Um dos temas-chave do Salmo 114 é a ideia do poder de Deus sobre a natureza. O salmista fala da capacidade de Deus de controlar os elementos do mundo natural, declarando que ele pode transformar o mar em terra seca e fazer as montanhas saltarem como carneiros. Ele também fala da resposta da natureza ao poder de Deus, descrevendo como o mar fugiu e as montanhas tremeram na presença do Senhor. Este tema do poder de Deus sobre a natureza nos lembra que Deus não é apenas o criador de todas as coisas, mas também o governante de todas as coisas, e que seu poder e autoridade se estendem sobre toda a criação.
Outro tema importante no Salmo 114 é a ideia da libertação de Deus para o seu povo. O salmista recorda o tempo em que Deus conduziu os israelitas para fora do Egito e fala dos milagres que Deus realizou para libertá-los. Ele também fala da alegria e celebração que acompanharam sua libertação da escravidão, declarando que as montanhas saltavam como carneiros e as colinas como cordeiros. Este tema de libertação nos lembra que Deus é um Deus de salvação, e que ele tem o poder de nos livrar de qualquer situação.
Resumo de Salmos 114
Em resumo, o Salmo 114 é um chamado para adorar e louvar a Deus. O salmista declara que a terra treme na presença do Senhor e convida todas as pessoas a tremerem diante dele. Ele encoraja seus leitores a se juntarem ao cântico de louvor a Deus, declarando que é ele quem transforma as rochas em poças d'água e a pederneira em fontes d’água. Este tema de adoração e louvor nos lembra que nosso objetivo final como crentes é honrar e glorificar a Deus e declarar sua grandeza a todo o mundo.
Significado de Salmos 114
O Salmo 114 comemora a libertação de Israel do Egito. Há um espírito leve e vivaz neste poema, que compensa a música mais pesada e a teologia mais marcante da primeira canção de libertação, em Êxodo 15. Este poema é recitado juntamente com o Salmo 113 na celebração da Páscoa judaica, antes do jantar. Possui três momentos: (1) celebração da salvação dada a Israel no Egito (v. 1, 2); (2) caracterização dos inimigos de Israel (v. 3-6); (3) exaltação do Senhor, que libertou Israel (v. 7, 8).Comentário ao Salmos 114
Salmos 114:1, 2 Os escravos recém-libertos saíram do Egito certamente abominando e rejeitando o povo bárbaro que foi seu opressor durante tão longo tempo. Juntamente com essa rejeição, Israel passou a afirmar que o verdadeiro tesouro da vida não estava na glória do Egito, mas, sim, na presença do Senhor. Santuário. Este versículo antecipa a visão que o Novo Testamento tem de Deus, com Ele vivendo entre Seu povo em vez de no santuário físico, o templo de Jerusalém (Ez 37.26,27; 2 Co 6.16-18).Salmos 114:3-6 O mar e o rio Jordão, os montes e os outeiros, todos parecem assustados ante a gloriosa presença do Senhor, que não é mencionada até o versículo 7.
Salmos 114:7 Treme. Somos transportados para lá e abalados com a tremenda força simbólica da presença de Deus. Enquanto o mar, o Jordão, os montes e outeiros vacilam, as pessoas temem e são tomadas de perplexidade e espanto. O juízo dele, lembremo-nos, assim recairá sobre os que vivem no erro.
Salmos 114:8 Deus não só libertou Seu povo do Egito, como também atendeu à sua necessidade, ao fazer manar água de um rochedo (Ex 17; Nm 20). A água era uma bênção física, mas também um símbolo espiritual de Sua salvação.
Salmos 114:1-6 (Devocional)
Do Êxodo à Entrada
A graça do SENHOR (Salmo 113) é evidente na redenção e restauração do povo de Israel. O retorno e restauração das duas tribos e das dez tribos no futuro é profeticamente ilustrado pelo êxodo de Israel do Egito (Ezequiel 20:34-36).
No Salmo 114 vemos a restauração externa.
No Salmo 115 vemos a restauração interior. Compare Isaías 36-37 a restauração externa e Isaías 38 a restauração interna.
No Salmo 116 vemos o voto de Israel e o sacrifício de ação de graças.
No Salmo 117 ouvimos o chamado às nações para louvar ao SENHOR.
No Salmo 118 temos a Festa das Tendas como uma figura do reino da paz. É um resumo dos caminhos do Senhor na redenção de Seu povo.
O Salmo 114 descreve a libertação de Israel da escravidão no Egito como um exemplo da libertação de Israel da grande tribulação no fim dos tempos. O salmo não tem introdução nem conclusão. É a elaboração do salmo anterior. Começa e termina abruptamente, sem Aleluia, sem o Nome do SENHOR.
A natureza é personificada e responde à vinda do Senhor em glória. A história é contada de uma maneira brilhantemente poética. As duas metades paralelas de cada verso coletivamente têm apenas um verbo. Isso aumenta o esplendor da linguagem usada para representar a glória da graça de Deus.
A história da libertação de Israel do Egito e sua jornada pelo deserto é aquela em que Deus demonstra Seu incrível poder em favor de Seu povo do começo ao fim. É um evento sem precedentes que um grande povo, mantido em cativeiro por séculos, saia da terra da escravidão (Sl 114:1).
Há referência aqui a “Israel” e à “casa de Jacó”. O nome Israel é usado. Esse é o nome do privilégio e da bênção. Jacob é o nome da fraqueza e do fracasso. Vemos que Israel deixou o Egito com a cabeça erguida, por assim dizer. O Egito era “um povo de língua estranha”. Isso significa que no meio dos egípcios eles não se sentiam em casa. Eles eram estranhos lá, o que pressupõe opressão e angústia.
Deus tinha um plano para eles que Ele começou a realizar com a libertação deles do Egito. Ele cumpriu esse plano quando os trouxe para a terra prometida a eles (Sl 114:2). Ele queria trazê-los para lá para morar com eles. Ele escolheu a tribo de “Judá” para construir ali “Seu santuário”, o templo. Toda a terra “Israel” tornou-se “Seu domínio”. Os nomes Judá e Israel enfatizam o fato de que inclui o reino das dez tribos. Isso significa que é novamente um povo e que Ele é o Rei de Seu povo e eles são Seus súditos. Santuário e reino formam uma unidade (cf. Ex 15,17-18). O Senhor Jesus é Rei-Sacerdote em Seu trono (Zacarias 6:13).
Em seguida, o salmista descreve dois destaques da jornada do Egito para Canaã: o que aconteceu com o Mar Vermelho e o que aconteceu com o Jordão (Sl 114:3). Esses eventos são um tipo da restauração de Israel no futuro (Is 51:10-11). Esses dois destaques ilustram o poder de Deus. Quando o povo saiu do Egito no Mar Vermelho, parece que sua libertação terminará aqui. Eles sentem o hálito quente dos egípcios que os perseguem para escravizá-los novamente.
Então o mar o vê. O que o mar vê? Não o povo, mas Moisés com seu cajado e atrás de Moisés o próprio SENHOR. Quando o mar vê isso, foge (Sl 114:3). Não se pensa nisso formando uma barreira invencível para a libertação do povo. Abre um caminho para Israel em seu meio, abrindo a porta para a liberdade.
Isso é repetido no Jordão (Sl 114:3). O povo chegou à fronteira da terra, e ali o Jordão parece ser uma barreira bloqueando o acesso à terra. Mas o que acontece? O Jordão recua. O Jordão vê surgir a arca, símbolo da presença do Senhor, e recua. Assim como Deus abriu os portões do Egito para deixar Seu povo sair, Ele abriu os portões de Canaã para deixá-los entrar. Em ambos os casos, Ele o fez enviando as águas embora.
Entre essas duas intervenções na natureza, há outra reação da natureza à presença de Deus (Sl 114:4). “Os montes saltavam como carneiros, as colinas, como cordeiros” é o que vemos acontecer quando Deus desceu sobre o Sinai para dar a lei (Êx 19:18; Sl 68:7-8).
Em Sl 114:5-6, são feitas perguntas sobre o mar, o Jordão, as montanhas e as colinas, por que eles reagiram daquela maneira. É como se o salmista os chamasse para testemunhar o que lhes aconteceu. Eles são questionados sobre o papel que desempenharam quando Deus conduziu Seu povo para trazê-los ao Seu santuário e Seu reino em Israel e os encontrou em Seu caminho.
Também pode haver dúvidas em nossas mentes sobre certos fenômenos naturais, observando que eles são diferentes do normal. Em linguagem poética, perguntamos por que isso acontece. Isso traz à tona nossa fraqueza em entender por que algo acontece. Sabemos que Deus tem tudo em Suas mãos, mas muitas vezes não sabemos por que as coisas acontecem do jeito que acontecem.
Salmos 114:7-8 (Devocional)
Treme, ó Terra
Nestes versículos segue a resposta às questões dos versículos anteriores: estes maravilhosos fenômenos naturais são sinais da aparição do SENHOR. Também evoca admiração pela onipotência de Deus, sem sempre entender por que certas coisas acontecem. Vemos algo semelhante na vida de Jó. Ele não entende porque tem que sofrer tanto. Ele tem muitas perguntas sobre isso. Ele obtém a resposta no final do livro. A resposta é: Deus governa. Quando não entendemos porque certas coisas acontecem em nossas vidas, Deus quer que confiemos nEle, sem que Ele dê uma resposta direta às nossas perguntas. Ele mesmo é a resposta.
Em conexão com o que aconteceu com o Mar Vermelho, o Jordão e as montanhas e colinas, deve ficar claro que Deus quer ser reconhecido não apenas por esses quatro elementos naturais, mas por toda a terra. A terra, isto é, os habitantes dela, são chamados a tremer “diante do Senhor” (Sl 114:7). O Senhor é o Governante soberano, o Comandante e o Governador. Ele é assim não apenas de Israel, mas do universo. Como a terra permaneceria imóvel em Sua presença? Ele não é outro senão “o Deus de Jacó”.
Enquanto a terra treme diante dEle, Ele cuida de Seu povo e os refresca com água (Sl 114:8). Ou seja, o propósito da manifestação do poder do SENHOR é dar vida ao povo. Isso acontece porque a rocha, uma figura de Cristo (1Co 10:4) é atingida, tornando-se uma fonte de água viva. O livro de Números deixa claro que com base no evento único no passado – o golpe da rocha – podemos falar com a Rocha a cada vez. O Senhor então nos dá o refrigério da água viva a cada vez (cf. Is 12,1-3).
Ele transformou “a rocha” em Horebe “em um tanque de água” (Êxodo 17:6) e em Cades “pederneira em uma fonte de água” (Nm 20:11). Isto é, por Seu poder Ele traz refrigério e vida do que parece ao homem um obstáculo intransponível. É assim que Deus fará no fim dos tempos, quando parece não haver saída para a aflição. É assim também que Deus faz em nossas vidas quando nos encontramos em uma situação desesperadora.
Esses eventos falam de Cristo, que abriu uma fonte de água viva para todos os que têm sede (1Co 10:4; Jo 4:13-14; Jo 7:37-39).