Significado de Isaías 38
Isaías 38
Isaías 38 conta a história da doença e recuperação do rei Ezequias, e sua oração de agradecimento a Deus por sua cura. O capítulo começa com Ezequias sendo informado pelo profeta Isaías que ele morrerá de sua doença. Ezequias então ora a Deus, implorando por misericórdia e lembrando a Deus de sua fidelidade e justiça.
Deus ouve a oração de Ezequias e responde estendendo sua vida por mais quinze anos. Ezequias responde com uma oração de ação de graças, louvando a Deus por sua misericórdia e salvação. O capítulo enfatiza a importância da oração e da fé em Deus, e o poder de Deus para trazer cura e libertação.
No geral, Isaías 38 é um capítulo que enfatiza o poder e a fidelidade de Deus em trazer cura e libertação. Serve como um lembrete de que aqueles que confiam em Deus e buscam sua misericórdia serão finalmente abençoados. O capítulo retrata Ezequias como um modelo de fé e humildade, que confia em Deus apesar da aparente desesperança de sua situação. Em última análise, Isaías 38 nos aponta para a necessidade de oração, fé e gratidão a Deus, que é capaz de trazer cura e libertação em nossas vidas.
Comentário de Isaías 38
Isaías 38:1-39.8 Embora Ezequias tivesse certeza de que Deus iria curá-lo (Is 38:1-22), cometeu um erro quando os enviados babilônios o visitaram. Depois de curado, quis glorificar a si mesmo, em vez de dar glória a Deus (Is 39.1, 2). Com esse gesto, depositou implicitamente sua confiança no poderio militar da nação e nas alianças políticas, em vez de se apoiar na força do Deus todo-poderoso. Por causa desse ato de incredulidade, a nação de Judá foi sentenciada ao exílio (Is 39.3-8).Isaías 38:1 A frase “naqueles dias” é semelhante a 39:1. Na verdade, todos esses eventos provavelmente ocorreram em cerca de dois anos. Assim, a referência de tempo deve ser tomada de forma geral. A natureza da doença de Ezequias não é mencionada, nem é declarado que seja um castigo pelo pecado. A ordem de Deus sugere que Ezequias tinha o dever para com a sua família e o seu reino de organizar a sua futura administração.
Isaías 38:1 Naqueles dias refere-se a uma época anterior às dos acontecimentos registrados nos cap. 36 e 37 (v. 6). Essas ocorrências são apresentadas depois que Jerusalém é salva da Assíria, pois essa salvação não é a definitiva, nem de Ezequias, nem de Jerusalém.
Isaías 38:2–3 A oração de Ezequias pode ter sido resultado direto de colocar sua casa em ordem, ou pelo menos isso pode tê-la intensificado; pois, como mostra uma comparação do v.5 com 2Rs 21:1, ele não teria herdeiro se tivesse morrido dentro de três anos. Ele provavelmente se virou para a parede para bloquear os rostos dos outros enquanto orava. Segundo Reis 18:5–6 confirma as declarações de Ezequias sobre si mesmo e mostra que seu modo de vida estava fundamentado na fé em Deus.
Isaías 38:2 Orou. Veja outra oração de Ezequias em Isaías 37.15.
Isaías 38:3-6 Coração perfeito. Veja uma figura semelhante em 2 Rs 18.3-5. E chorou Ezequias muitíssimo porque, ao que parece, nesse momento ele não tem nenhum herdeiro do sexo masculino. Ezequias viveu mais 15 anos (v. 5); Manassés, seu sucessor no trono, tinha 12 anos de idade quando Ezequias morreu (2 Rs 20.2121.1).
Isaías 38:4-6 A descrição que Deus faz de si mesmo como “o Deus de Davi, teu pai” implica que ele mantém a fé em sua palavra, especialmente em suas promessas a Davi em 2Sa 7. Deus está ainda mais preocupado com a continuação da dinastia de Davi do que Ezequias.
Isaías 38:7–8 Aqui está outro sinal de significado messiânico (cf. 7:10–17), pois a dinastia de Ezequias era a linhagem do Messias. O sol estava prestes a se pôr na vida de Ezequias, mas agora voltaria um pouco, prolongando o dia. As tentativas de explicar isto cientificamente ou de relacioná-lo com algum ajuste de calendário não têm sido convincentes. É melhor admitir que ainda não sabemos a explicação, mas aceitar este testemunho bíblico de que ocorreu um milagre.
Isaías 38:7 Sinal. Veja outra referência a um sinal em Isaías 7.11-14.
Isaías 38:8 Fazer com que a sombra dos graus [...] volte representa a extensão da vida de Ezequias por obra de Deus.
Isaías 38:9-20 O cântico ação de graças de Ezequias por estar curado consiste de (1) relato de seu lamento (v. 10-14); (2) um relato da salvação do Senhor (v. 15-20). Sua libertação pessoal é modelo da futura libertação nacional (Is 41.8-11).
Isaías 38:9–14 Os versículos 10–14 são retrospectivos, o rei relembrando seus pensamentos durante sua doença por meio da autocitação. O versículo 10 pressupõe que uma pessoa normalmente pode esperar uma certa expectativa de vida. A referência às “portas da morte” transmite uma imagem do Sheol (“morte”; GK 8619) como uma cidade dos mortos. “Ver o Senhor” provavelmente se refere a aparecer em sua presença no templo. O rei mostra um senso correto de prioridades quando coloca isso antes da continuação da comunhão humana. Após a ilustração da tenda, ele alude ao tecelão enrolando e cortando um pedaço de tecido acabado de seu tear. A afirmação recorrente “dia para noite” transmite a mesma ideia de rapidez – de manhã saúde perfeita, à noite, morte. O versículo 13 parece referir-se a uma noite passada em oração, apenas para terminar pela manhã, quando Deus repentinamente cai sobre Ezequias como um leão. Os variados gritos dos pássaros da Palestina expressam a natureza variada dos muitos gritos de Ezequias a Deus, ora baixos, ora estridentes, ora tristes. A referência aos olhos de Ezequias transmite uma imagem de apelo concentrado a Deus e somente a ele.
Isaías 38:9 Escrituras de Ezequias. A Bíblia afirma que o rei Ezequias tinha interesse por literatura devocional. Parece que ele instruiu seus escribas a compilar alguns provérbios de Salomão (Pv 25.1). Além disso, ordenou que os levitas adorassem a Deus com os salmos de Davi e Asafe. O cântico de louvor a seguir (v. 10-20) apresenta certa afinidade com esses salmos (2 Cr 29.30).
Isaías 38:10, 11 Sepultura. Veja outras referências à sepultura (Sheol) em Isaías 5.14; 14.9, 11; 38:18. Ezequias chora pelo fato de estar morrendo prematuramente.
Isaías 38:12 Armar uma choça simboliza a transitoriedade (Is 33.20; 2 Co 5.1). A vida de Ezequias está se escoando depressa.
Isaías 38:15–20 Neste ponto, o tom do salmo muda dramaticamente. A pergunta inicial implica que o rei sente que nenhuma palavra sua pode fazer justiça ao seu sentimento de gratidão a Deus pela sua grande libertação. O rei aprendeu humildade com esta experiência, pois através dela passou a reconhecer que outra pessoa controla o curso da sua vida e o dia da sua morte. As palavras “por tais coisas os homens vivem” provavelmente se referem às palavras e ações de Deus mencionadas no v.15. Deus, o Criador, também é Deus, o Curador. O “benefício” do v.17 é a sua nova compreensão do amor gracioso e perdoador de Deus, expresso na sua libertação da morte.
O versículo 18 reflete o senso de perdão dos pecados de Ezequias. O significado mais profundo da morte clama pelo perdão dos pecados, que o próprio Ezequias experimentou agora. Sua restauração da saúde tem esta como sua maior bênção: ele pode dar graças a Deus. Traduzido literalmente, o v.19b diz: “O pai conta aos filhos sobre a sua fidelidade”. Se ele está falando antecipadamente sobre seus filhos literais, e não sobre Israel como filhos de Deus, isso fortalece a visão de que parte da preocupação de Ezequias residia na falta de um filho naquela época para sucedê-lo. O versículo 20 nos lembra que Ezequias encorajou o canto dos cânticos de Davi e Asafe na adoração no templo (2Cr 29:25–30; cf. Ap 5:9–10).
Isaías 38:13-17 Para minha paz. Ezequias dá um exemplo de postura correta em meio às dificuldades: ele aceita as tribulações como parte do plano sábio de Deus para ele. Esse tema é desenvolvido em Romanos 8.28. O perdão dos pecados e a cura são aspectos diferentes da salvação de Deus (Is 53.5; Mt 8.14-17; Lc 5.17-26). Aparentemente, a enfermidade de Ezequias é consequência de algum pecado, mas nem toda doença o é (Jó 42.7-11; Jo 9.2, 3).
Isaías 38:18 Não pode louvar-te. O louvor pela cura só pode ser oferecido enquanto a pessoa está viva (SI 6.5). Esperarão. A esperança da vida terrena não pode ir além da existência neste mundo, mas a esperança da vida eterna permanece depois da morte (Sl 22.22-31; 2 Tm 1.10; Hb 2.10-12; 1 Jo 5.11, 12).
Isaías 38:19 O pai aos filhos. Os justos ensinam os filhos a serem fiéis a Deus. Veja uma ideia semelhante em Salmos 22.30, 31.
Isaías 38:20 Tangendo. Veja um cântico de louvor a Deus em Isaías 12.1-6.
Isaías 38:21–22 Esses versículos ocorrem em 2Rs 20, imediatamente após a promessa de que a cidade seria libertada do rei da Assíria. As palavras de Isaías e Ezequias podem ter sido registradas aqui para satisfazer as dúvidas naturais do leitor sobre os meios de cura e a razão do sinal. Ezequias não é criticado por pedir um sinal. Afinal, as duas profecias de Isaías nos v.1 e v.5 podem tê-lo confundido por serem contraditórias. Ele buscou não tanto confirmação, mas esclarecimento.
Isaías 38:21 Tomem pode ser uma ordem aos médicos da corte. Emplasto. A cura vem de Deus, mas Ele pode lançar mão, como muitas vezes faz, da medicina e dos conhecimentos dos médicos.
Isaías 38:22 Dependendo da postura da pessoa, o pedido de um sinal (Mt 12.39; Jo 6.30). Pode exprimir descrença ou fé (v. 7). A cura da chaga será o sinal de que o Senhor salvará Ezequias (v. 20, 21).
Isaías 38:1-3 (Devocional)
Doença e oração de Ezequias
A história pessoal de Ezequias neste capítulo complementa o prenúncio da restauração de Israel nos dois capítulos anteriores. Nesses dois capítulos trata-se da recuperação externa, enquanto neste capítulo trata-se da recuperação interior e espiritual.
Nos dias da invasão de Judá pelo rei da Assíria e seu cerco a Jerusalém, Ezequias fica mortalmente doente (Is 38:1). Isaías deve até dizer-lhe que vai morrer e que, em vista de sua morte, deve providenciar certas coisas para sua casa. Ele tem que fazer seu testamento. Então Ezequias desvia o rosto de qualquer coisa que possa distraí-lo – ninguém pode ver seu rosto também – e se dedica à oração (Is 38:2).
Chorando amargamente, o que mostra sua grande tristeza, ele fala ao SENHOR sobre como seu coração e suas ações estão totalmente voltados para Ele, afinal (Is 38:3). Ele quer tanto continuar a viver. Que os homens não chorem é um pensamento tolo. A tristeza intensa não deve ser suprimida, mas pode ser expressa ao Senhor (Lm 2:19).
Para o israelita, o desejo de continuar vivendo é absolutamente justificado. Afinal, uma vida longa é prometida a ele se for fiel. Ezequias tem sido fiel. Ter que morrer tem algo em si da ira de Deus. Ele ainda não é tão velho assim, tem uns quarenta anos. Além disso, o estado da terra é ruim e ele não tem herdeiro do trono. Embora sua oração não contenha um pedido claro de prolongamento de sua vida, o SENHOR sabe o que ocupa o coração de Ezequias.
No sentido profético, trata-se da obra que Deus fará no coração do remanescente crente no futuro. Eles também serão salvos da morte ameaçada pelo perigo de fora, a Assíria, e pelo perigo de dentro, a besta e o anticristo. O SENHOR permite isso para ensinar o remanescente crente a orar com confissão de seus pecados – como os irmãos de José na prisão e como os dez dias anteriores ao dia da expiação são caracterizados pela confissão de pecados. Esta confissão é necessária por causa dos dois grandes pecados de Israel: a rejeição do Messias e a idolatria ou aceitação do anticristo.
Isaías 38:4-8 (Devocional)
Promessa de Cura e Libertação
Isaías pode transmitir a Ezequias a resposta do Senhor à sua oração (Is 38:4). É uma resposta da graça (Is 38:5). O Senhor não diz nada sobre a fidelidade e sinceridade a que Ezequias apelou. Também não há censura. O SENHOR responde como “o SENHOR, o Deus de seu pai Davi”. Toda compaixão por qualquer um que O invoca é baseada no Senhor Jesus, o verdadeiro Davi.
A referência de que o SENHOR é o Deus de Davi lembra a promessa de que a linhagem de Davi jamais cessará. Naquele momento Ezequias ainda não tinha um filho para sucedê-lo. Manassés nasce apenas três anos depois. A promessa de Deus do anúncio da morte e, por assim dizer, ressurreição de Ezequias, da qual fala o terceiro dia (2Rs 20:5; Os 6:2), é uma ilustração maravilhosa de como Deus em breve restaurará Israel. Será a vida dentre os mortos (Rm 11:15), a ressurreição de seus mortos, o corpo morto ressuscitará (Is 26:19; Ez 37:1-14; Dn 12:1-3).
Deus também permite que Ezequias saiba que Ele viu Suas lágrimas (Is 38:5). Ele até os coleta e os registra em Seu registro, Sua biblioteca divina (Sl 56:8). Ele não os escreve porque poderia esquecê-los, mas para nos mostrar o quanto eles são importantes para Ele.
Ezequias recebe quinze anos extras. O SENHOR também confirma a promessa de que o rei da Assíria não se apoderará da cidade (Is 38:6). Aqui parece que a doença de Ezequias, sua oração e a resposta a ela precedem cronologicamente a libertação de Jerusalém descrita no capítulo anterior. O Espírito Santo está, portanto, preocupado aqui com a ordem moral e não com a ordem histórica.
Ezequias pede um sinal ao SENHOR, ao contrário de Acaz (Is 7:10-14). Acaz se recusou a acreditar, Ezequias deseja confiar no Senhor. O SENHOR promete um sinal como prova de que fará o que disse (Is 38:7). Este sinal consiste em uma intervenção no curso da natureza (Is 38:8; cf. Jos 10:12-13). Assim como o retorno do sol vai contra as leis naturais dadas por Deus, o SENHOR curará a doença de Ezequias contra a natureza. A cura de Ezequias está ligada ao poder de Deus sobre o sol. O sol é uma imagem de um governante. Os poderes devem ceder quando o Senhor se levanta por Seu povo, Seu remanescente. Deus triunfa sobre a doença de Ezequias e também sobre os governantes que tanto fizeram seu povo sofrer.
Ao deixar o sol voltar, o SENHOR faz aquele dia durar mais do que o normal. Tão maravilhosa quanto esta operação é, tão maravilhosa será a extensão da vida de Ezequias. Para tornar este sinal visível, o Senhor usa a escada de Acaz, o rei idólatra e ímpio, que fez esta escada como um objeto idólatra. A escada indica que o tempo avança na direção do julgamento. Pelo poder de Deus, a escada deixa claro que Ele faz o tempo da graça durar mais tempo, atrasando assim o julgamento e permitindo que a graça vença o julgamento.
Isaías 38:9-20 (Devocional)
Canção de Ação de Graças de Ezequias
A parte histórica de Isaías 36-39 também pode ser encontrada, como já mencionado, em 2 Reis 18-20 e 2 Crônicas 32. Uma exceção é a seção acima. Isso deixa imediatamente claro que o primeiro significado desta parte não é prático, mas profético. Está escrito como um salmo de ação de graças, mas com a estrutura de uma lamentação. É uma canção fúnebre que de repente se tornou uma canção de nascimento e vida. Também é composto por duas partes:
1. Uma súplica por causa da doença e sofrimento de Ezequias (Is 38:10-14).
2. Um cântico de agradecimento pela cura e nova vida de Ezequias (Is 38:15-20).
Ezequias sofre sua doença e cura como se fosse da mão do Senhor. Isso o levou a exercícios profundos. Ele sente a necessidade de anotar esses exercícios (Is 38:9). Nele reconhecemos muito do que lemos no livro dos Salmos sobre os sentimentos do remanescente que está em grande necessidade. É o espírito de Cristo, que se conecta com o remanescente e que também opera em Ezequias. O sofrimento de Ezequias é também o sofrimento do remanescente na grande tribulação, da qual eles reconhecem que vem sobre eles por causa de seus pecados.
Como filho de Davi, Ezequias também é uma figura do Senhor Jesus. O que ele experimenta aqui também é uma imagem do que o Senhor Jesus passou. Ele provou o sofrimento da morte (Hb 2:9), não por Seus próprios pecados, mas pelos de Seu povo. Ele ofereceu súplicas para ser salvo da morte e foi ouvido (Hb 5:7). Ele recebeu uma extensão de vida, não apenas quinze anos, mas por toda a eternidade (Hb 7:17).
Em Isaías 38:10 a morte é apresentada como se tivesse portas pelas quais uma pessoa entra (cf. Jó 38:17; Salmo 9:13). Na sua doença, Ezequias vê-se confrontado com a morte a meio da sua vida, através da qual não pode cumprir os seus anos. Isso se conecta com os sentimentos profetizados pelo Senhor Jesus (Sl 102:23-24; cf. Lc 23:31). “No meio da minha vida” é literalmente “no balanço dos meus dias”. Equilíbrio significa meio caminho. Isso vale para Ezequias, para o Senhor Jesus, mas também para o povo de Israel.
Em sua doença, ele pensa com angústia que isso significa o fim de sua comunhão com o Senhor e com as pessoas (Is 38:11). Ele não poderá mais subir ao templo (Sl 27:4). Ele sente que, por causa da doença, seu corpo, “tenda”, é puxado e removido (Is 38:12; cf. 2Co 5:1; 2Pe 1:13-14). Ele compara o Senhor com um tecelão. Assim como um tecelão enrola o tecido (cf. Is 22,17-18) porque a tecelagem está terminada, Ezequias vê sua vida como encerrada. Ele reforça esse pensamento falando sobre ser ‘cortado do tear’.
Sente-se abandonado pelo SENHOR às dores da morte sem poder descansar (Is 38:13). Ele também sente isso como algo que de repente vem sobre ele. No final de Is 38:12 e Is 38:13 ele diz: “Desde o dia até a noite você acaba comigo.” Com isso, ele parece indicar uma mudança repentina e dramática em suas circunstâncias: pela manhã ele ainda está perfeitamente saudável, à noite ele está morto.
Em outra imagem, ele vê o Senhor como um leão que quebra todos os seus ossos. Ele experimenta esta ação do SENHOR tão pesadamente, que ele diz novamente que sente a dor disso dia e noite. Ele não está livre disso nem por um segundo. Ele não tem mais forças para gritar. Sua voz é enfraquecida para o gorjeio de uma andorinha e o gemido de uma pomba (Is 38:14).
Ezequias não se compara com esses pássaros à toa. São aves que simbolizam de forma peculiar a ligação com a presença do SENHOR (Sl 84:3; Mar 1:10). Ele anseia pela proximidade do Senhor, mas experimenta distância e rejeição. Seus olhos ansiosos se voltam para cima, enquanto ele expressa seu medo ao Senhor e pede que Ele seja fiador por ele (Jó 17:3) de que ele não será entregue ao reino dos mortos.
Agora que exprimiu assim os sentimentos que teve durante a sua doença, como que os experimentou de novo e que agora está curado, não sabe mais o que dizer (Is 38,15). Afinal, o SENHOR falou que iria morrer e também que iria curar. Ele se recuperou e, após o amargo sofrimento da alma, terá permissão para viver por anos.
Ele vive por este ato do SENHOR com ele (Is 38:16). O que ele recebeu do Senhor lhe devolveu o poder espiritual. Isso não só pelo fato e pelo momento da cura, mas também pelo momento em que o SENHOR lhe deu a promessa. O ditado ‘a esperança traz vida’ é verdadeiro para todos os que continuam a confiar que Deus cumprirá todas as Suas promessas.
Ocorreu uma mudança profunda. A provação amarga se transformou em salvação (Is 38:17). Esta salvação é tão grande porque a provação foi tão grande e amarga. Ezequias sabe que ele estava perto do poço do nada, até o momento em que sua vida entraria nele. Isso não tem nada a ver com deixar de existir completamente. É sobre o desaparecimento do cenário mundial. Ele desapareceria na sepultura e não seria mais visto. Parecia que ele não existia mais, mas o SENHOR o salvou desse destino.
Ele vê nela a prova de que o Senhor lançou para trás de si todos os seus pecados (cf. Mq 7,19). Se Ezequias tivesse morrido, ele não poderia mais louvar ao Senhor na terra (Is 38:18). Ele ainda não sabe que os crentes falecidos vivem na presença do Senhor Jesus (Lucas 23:43). E Paulo até deseja partir para desfrutar de perfeita comunhão com Ele (Fp 1:23).
A expectativa dos crentes do Antigo Testamento era que um dia eles se levantariam e desfrutariam da bênção da comunhão com o Senhor (Jó 19:25-27; Sl 17:15). Para Ezequias, o louvor ao SENHOR está ligado à vida na terra (Is 38:19). Ele também quer passar isso para seus filhos, para a próxima geração (Sl 22:30-31; Sl 71:18). Um pai é alguém que conta a seus filhos sobre a fidelidade do Senhor.
Embora nós, como crentes do Novo Testamento, como membros da igreja, estejamos conectados não com a terra, mas com o céu, nossa vida na terra também deve ter esta grande característica: ser um contínuo cântico de louvor para a glória do Senhor Jesus. (Hb 13:15; 1Pe 2:5). Podemos começar na terra com algo que continuaremos por toda a eternidade, que é: adorar o Pai em espírito e verdade (João 4:23). Passemos isso às próximas gerações, até que o Senhor venha nos levar para Si.
Em Isaías 38:20, Ezequias volta ao momento em que Isaías lhe diz em nome do Senhor que ele será curado. Ezequias está tão satisfeito com isso que envolve todo o seu povo – como é mostrado pela palavra “nós” – na alegria disso. O lugar onde essa alegria é expressa é na casa do Senhor. Também não é uma expressão de curta duração, mas uma expressão que estará presente “todos os dias da nossa vida”.
Isaías 38:21-22 (Devocional)
Medicina e um sinal
Ezequias orou pela recuperação e Isaías disse a Ezequias que ouviu sua oração. Isaías não montou uma campanha de cura pela oração para emoldurar a cura já prometida com exibição. Ele usou um meio de cura conhecido por seu efeito curativo (Is 38:21). Ezequias tinha um furúnculo maligno e acredita-se que a torta de figos atraiu o veneno que estava no corpo. Em todo caso, a cura foi feita pelo poder que o SENHOR deu à torta de figos.
A promessa de recuperação não foi aceita incondicionalmente por Ezequias, mas revelou alguma fraqueza de sua fé. Ele pode ter recebido a promessa de que se recuperaria e o remédio pode ter sido aplicado, mas também perguntou se um sinal poderia ser dado (Is 38:22). A razão pela qual ele queria se recuperar fala de amor ao SENHOR, pois ele queria se recuperar para subir à casa do SENHOR.