Significado de Ezequiel 36

Ezequiel 36

Ezequiel 36 é uma profecia de restauração para a terra e o povo de Israel. O capítulo começa com o Senhor declarando que as nações ao redor de Israel falaram contra eles e que a terra de Israel se tornou uma desolação. O Senhor promete restaurar a terra e trazer prosperidade ao povo.

O Senhor declara que o povo de Israel voltará do exílio para sua terra e que a terra será frutífera novamente. O Senhor promete multiplicar o povo de Israel e reconstruir suas cidades em ruínas. O Senhor também declara que os purificará de suas impurezas e lhes dará um novo coração e espírito.

O capítulo continua detalhando as razões da restauração de Israel. O Senhor declara que não é por causa de qualquer justiça da parte deles, mas por causa de seu santo nome. O Senhor promete vindicar seu nome e mostrar às nações que ele é o Senhor.

O capítulo termina com uma promessa do Espírito Santo. O Senhor declara que colocará seu Espírito dentro do povo de Israel e que eles seguirão seus decretos e guardarão suas leis. O Senhor promete que eles serão o seu povo e ele será o seu Deus.

Em resumo, Ezequiel 36 é uma profecia de restauração para a terra e o povo de Israel. O capítulo promete o retorno do povo do exílio, a restauração da terra e a reconstrução de suas cidades. O Senhor promete purificá-los de suas impurezas e dar-lhes um novo coração e espírito. O capítulo também destaca que a restauração é por causa do santo nome do Senhor e termina com uma promessa do Espírito Santo.

Comentário de Ezequiel 36

36:1-7 A mensagem é proclamada diretamente para a terra de Israel aos montes de Israel , porque as nações desejavam possuí-la, e, ao procurar assumir o controle, destruíram-na fisicamente e difamaram-na verbalmente. Israel foi denominada as eternas alturas, por causa do território montanhoso no centro. Deus é glorificado e os exilados são consolados pelos seguintes motivos: (1) os crimes dos inimigos da nação são declarados publicamente; (2) a terra do Senhor é isentada de falsas acusações (v. 13-15); e (3) o julgamento e a justiça contra as nações estrangeiras é executado. Edom foi especificamente citado por causa de seu histórico de animosidade contra Israel (Ez 35.5). O resto das nações era os outros povos que, de alguma maneira, haviam maltratado Israel e, portanto, receberam uma sentença de julgamento (capítulos 25-32).

Ezequiel 36:1-7

Os Invasores Expulsos

Ezequiel continua suas mensagens encorajadoras. Ele até agora expressou esperança para o futuro em termos de nova liderança para o povo (Ezequiel 34) e julgamento sobre seus inimigos (Ezequiel 35). Agora ele vai falar da restauração de Israel à terra (Ezequiel 36).

Ezequiel deve profetizar para “as montanhas de Israel” (Ezequiel 36:1). Ele recebeu este comando antes, mas depois para proclamar o julgamento (Ezequiel 6). Agora o SENHOR diz à terra que ela se encherá novamente de gente (Ez 36:10-11; Ez 36:37-38). Esta profecia é contrastada com a profecia sobre o Monte Seir, que é Edom, para o qual não há futuro (Ezequiel 35).

Israel é chamado para ouvir a palavra do SENHOR. A ocasião para a profecia é o que o inimigo disse sobre Israel (Ezequiel 36:2). O inimigo mencionado consiste nas nações que tomaram a terra, como Amon e Tiro (Ez 36:3; cf. Ez 25:3; Ez 26:2), com Edom mencionado separadamente (Ez 36:5; cf. Ez 35:10; Ez 25:12).

O inimigo, em seu orgulho, pensa que pode tomar posse de Israel. Ele fala de “as alturas eternas” (cf. Gn 49,26; Dt 32,13) tendo se tornado sua propriedade. “As alturas eternas” é uma bela descrição para Israel, que Deus escolheu para Sua possessão eterna. O inimigo pensa que pode tomar posse de Israel porque o povo está disperso e, portanto, parece não ter direito à terra prometida (Ezequiel 36:3). O inimigo não tem olho nem coração para as promessas de Deus para o Seu povo.

As nações usam palavrões sobre a terra de Deus e falam mal dela (cf. Nm 13:32). É a retórica de pessoas que dão tapinhas nas próprias costas por causa de sua própria justiça, enquanto retratam as pessoas que querem atacar como más. Com ela se motivam a ir e tomar posse da terra. Em seus pensamentos altivos, eles já se deram a terra. Mas Deus conhece sua postura tola. Para Ele, suas palavras nada mais são do que bobagens ocas.

Ele diz às montanhas de Israel que sabe como as nações pensam sobre a terra (Ezequiel 36:4-5). De todas as nações que falam mal do povo de Deus, apenas Edom ou Esaú é mencionado pelo nome. Ele é o líder. As nações se apropriaram da terra do SENHOR – Ele a chama de “minha terra” em Ez 36:5 (Lv 25:23). Que alegria eles sentem nisso. De todo o coração, eles se alegram com esta anexação. Eles já veem seus rebanhos pastando nas pastagens de Israel.

Só os tolos pensam e falam assim, pessoas que não levam Deus em consideração. Deus não se dirige a eles em Sua resposta, mas a Sua terra. A atitude das nações é a ocasião para Ele pronunciar uma profecia sobre a Sua terra em toda a sua extensão (Ez 36:6). Ele está irado com os insultos que as nações trouxeram sobre Sua terra e que Sua terra suportou (cf. Zc 1:13-16). Portanto, Ele diz à Sua terra, essas nações suportarão elas mesmas seus insultos (Ezequiel 36:7).

36:8, 9 Estão prestes a vir. Isso é declarado para a terra, que figurativamente esperava o retorno rápido de seus legítimos e respeitosos proprietários. Os primeiros retornaram do exílio sob ordens do imperador persa Ciro, cerca de 50 anos depois (538 a.C.).

36:10, 11 Essa restauração envolveria toda a casa de Israel.

36:12-14 Meu povo de Israel. Apesar da pecaminosidade dos israelitas, que o profeta detalhou e descreveu com muita angústia, a nação ainda é chamada de povo de Deus. Os israelitas finalmente tomariam posse da terra para sempre, simbolizada pelas montanhas e pela cordilheira central da Palestina, chamada de tu nestes versículos.

Ezequiel 36:8-15

Israel dá Frutos e é Povoado

Ao contrário das nações (Ez 36:7), Sua terra não dará mais vergonha, mas dará frutos (Ez 36:8). A terra dará frutos para o povo de Israel, porque está próximo o tempo do regresso do povo, isto é, segundo o SENHOR, porque para Ele o futuro é presente (cf. 2Pe 3,8). Para operar a bênção, Ele lhes assegura que é por eles e se voltará para a terra. A terra será cultivada e semeada (Ez 36:9). Esta é uma referência maravilhosa à vinda do Messias ao Seu povo, por meio da qual a terra também compartilhará de Sua glória.

Haverá novamente um povo na terra, que juntos formarão a casa de Israel (Ez 36:10). Será um, sem faltar nada. As cidades serão novamente habitadas e as ruínas reconstruídas (cf. Is 58:12; Is 61:4; Am 9:11; Am 9:14). Homens e animais serão numerosos e aumentarão em número (Ezequiel 36:11). Os tempos anteriores reviverão e até serão superados pela bondade de Deus. Então os montes saberão que Ele é o SENHOR. Seu povo caminhará sobre a terra e a possuirá, para nunca mais perdê-la (Ez 36:12). Esta situação será trabalhada e mantida pelo Messias no reino da paz.

O SENHOR converterá em bem tudo o que foi dito sobre o mal de Sua terra (Ezequiel 36:13). Sua terra foi acusada de devorar seu próprio povo (cf. Nm 13,32) e de privar sua própria nação de seus filhos. Isso se deve à infidelidade deles (Lv 18:24-25; Lv 18:28). Seus filhos morreram em multidões nas guerras, bem como por serem sacrificados a ídolos por seus pais. Não será mais assim, diz o SENHOR (Ez 36:14). Ele privará as nações de qualquer motivo para proferir outra palavra de insulto sobre a terra (Ezequiel 36:15). Como Ele fará isso, Ele diz na próxima seção.

36:15, 16 As montanhas não mais desfilhariam sua nação, porque Deus garantiria a proteção dela contra exércitos estrangeiros. O próprio Senhor restauraria a nação e colocaria Seu príncipe no trono (Ez 34-24).

36:17 Como a imundícia de uma mulher. A impureza proveniente da menstruação (e não a própria mulher) era comparada ao comportamento anterior de Israel em Canaã (Ez 18.6;22.10; Lv 12.2-5;15.19-30).

36:18 Israel havia profanado de duas maneiras básicas a terra que lhe fora dada por Deus como dádiva: (1) derramando sangue inocente e (2) adorando ídolos, misturando a verdadeira adoração ao Senhor Deus com a idolatria e as práticas imorais de religiões pagãs.

36:19 Deus julgou os israelitas conforme os seus caminhos. Israel tinha sido hipócrita e profano, e não se separara do mundo pagão ao redor (v. 18). O Senhor havia entregado a Terra Prometida ao Seu povo para ser um território onde os israelitas mostrariam ao mundo a diferença de seguir o Deus verdadeiro (Dt 7.1-11). Como fracassaram nessa tarefa, o Senhor os expulsou da terra. Por meio da obediência ou desobediência deles, Deus demonstraria ao mundo Sua personalidade, Seu poder e Seus planos.

36:20, 21 O resultado mais trágico do pecado de Israel (v. 18, 19) foi o fato de a nação ter profanado o santo nome de Deus. Derrota e dispersão, principalmente no mundo antigo, eram consideradas reflexos negativos do caráter (ou do nome, conforme Ez 20.9) do deus protetor de uma nação. A reputação do Senhor como um Deus santo e distinto de outras divindades em poder e propósito ficou comprometida pela recusa de Israel de confiar nele, tanto em sua própria terra como no exílio. Para resgatar Sua reputação santa e Seu povo rebelde, o Senhor permaneceu fiel às promessas declaradas na aliança mosaica.

Ezequiel 36:16-21

Preocupação com Seu Santo Nome

A palavra do SENHOR vem a Ezequiel (Ezequiel 36:16). O SENHOR o lembra do tempo em que Israel viveu em sua terra e o que eles fizeram (Ezequiel 36:17). Seus caminhos que seguiram e suas ações que praticaram estão claramente diante dEle. Eles se contaminaram, então Ele teve que tratá-los como uma mulher isolada por causa de sua impureza. Isso significa que Ele teve que romper relações com esse povo (Lv 15:19-27).

Em vez de poder mostrar Seu amor ao povo, Ele teve que derramar Sua ira sobre eles (Ezequiel 36:18). Eles o causaram por sua violência e idolatria. Portanto, Ele os removeu de sua terra e os espalhou entre as nações e os dispersou pelas terras (Ez 36:19; Ez 20:23; Lv 26:33). É o julgamento que eles mereciam por seus caminhos e ações.

Entre as nações para as quais foram espalhados e dispersos, eles não se comportaram melhor do que em sua terra (Ezequiel 36:20). Lá, também, eles profanaram o santo nome do Senhor (Rm 2:24; Is 52:5). Do exílio e da dispersão, as nações chegaram à conclusão de que Deus lidou com Seu povo sem fé e foi incapaz de proteger Seu povo. Assim eles profanaram o Nome do Senhor. Mas a causa está com Israel, que se afastou do Senhor de tal maneira que Ele teve que lidar com eles dessa maneira.

Porém, o próprio SENHOR cuidará da santidade de Seu Nome perante as nações (Ez 36:21). Portanto, Ele não entregará Seu povo, por mais culpado que seja, ao extermínio. Isso resultaria em novas e maiores calúnias por parte das nações. No entanto, Ele removerá todo motivo de reprovação sendo misericordioso com Seu povo, isto é, um remanescente, poupando-os e redimindo-os.

36:22-32 Esta seção diz respeito ao restabelecimento do povo de Deus na Terra Prometida. As mesmas características apresentadas em Deuteronômio 29.130.10 constam aqui: (1) preservação/restauração (v. 22-24); (2) purificação (v. 25); (3) regeneração/capacitação (v. 26, 27); e (4) provisão e produção abundantes (v. 28-30). 36:22-24 A previsão de retorno à terra na aliança mosaica está ligada à promessa de uma posse perpétua mas não necessariamente ininterrupta de Canaã na aliança abraâmica (Gn 12.1-3; 13.14-18; 15.12-21; Os 3.4).

Ezequiel 36:22-32

Um novo coração e um novo espírito

Ezequiel deve dizer a Israel para não pensar que eles devem sua redenção e retornar à sua terra para si mesmos (Ezequiel 36:22). O SENHOR o faz unicamente por causa de Seu próprio santo Nome. Nunca a misericórdia de Deus para com o homem está com o homem, mas a misericórdia de Deus sempre encontra sua origem em Si mesmo, apesar do homem. Quando o SENHOR santifica Seu grande Nome, é para que as nações saibam que Ele e somente Ele é o SENHOR.

Para conseguir isso, Ele vindica a santidade de Seu grande nome em Seu povo (Ez 36:23). Ele vindica neles Seu nome diante das nações, trazendo-os de volta à sua terra, através da qual Ele brilha como o Deus da verdade e da fidelidade. As nações ficarão impressionadas com a Sua grandeza, ao se revelar ao Seu povo como o Santo, que ao mesmo tempo mantém a Sua justiça e deixa prevalecer a Sua graça.
Ele mesmo tomará a iniciativa e reunirá Seu povo de todas as nações e os trará para sua terra (Ezequiel 36:24). O povo que voltou experimentará uma tremenda renovação espiritual (Ez 36:25). O próprio Senhor aspergirá água limpa sobre eles, tornando-os limpos, purificados de todas as suas imundícies e abominações. A água é uma figura da Palavra de Deus e do Espírito de Deus (Ef 5:26; Jo 7:38-39). A Palavra de Deus, através da operação do Espírito de Deus, os torna cientes de todos os seus pecados para que eles os confessem.

A confissão limpa e abre espaço para Deus dar-lhes “um novo coração” e colocar “um novo espírito” dentro deles (Ezequiel 36:26). Ele removerá seus corações de pedra e lhes dará um coração de carne. Um coração de pedra fala de insensibilidade depravada ao Senhor. O coração é duro como pedra (cf. 1Sm 25,37). Um coração de carne fala de receptividade à Palavra de Deus.

Em seu coração de carne, Deus dará o Seu Espírito (Ez 36:27). Eles não apenas receberão um novo espírito no sentido de um novo ser interior, mas Deus lhes dará Seu Espírito. Seu coração de carne estará aberto à Palavra de Deus. Como resultado, eles andarão nos estatutos do Senhor e obedecerão a Suas ordenanças ao observá-las.

Se tudo estiver em harmonia com a vontade de Deus, eles também poderão desfrutar da rica bênção de viver na terra. A maior bênção, porém, é que eles serão um povo para Ele e Ele será um Deus para eles (Ezequiel 36:28).

O Senhor Jesus refere-se a esses versículos em Sua conversa com Nicodemos sobre o novo nascimento (Ez 36:25-28; Jo 3:5-6). Ele fica surpreso por Nicodemos não O entender, pois certamente Nicodemos poderia saber desta seção do livro de Ezequiel sobre o que Ele está falando. O novo nascimento acontece pela água e pelo Espírito. O novo nascimento é obra inteiramente de Deus por meio de Sua Palavra e Seu Espírito. É somente por meio disso que as pessoas nascem de Deus e se tornam Seus filhos. Ninguém pode fazer nada sobre nascer de Deus por si mesmo. E uma vez que uma pessoa nasce de Deus, ninguém pode mudar isso.

A situação que Ezequiel descreve não será temporária, mas contínua e imutável. Isso porque o SENHOR os salvou de toda a sua impureza (Ezequiel 36:29). Ele chamará abundância de bênçãos sobre as árvores e o campo para eles, em vez da fome anterior. Essa fome Ele teve que impor sobre eles por causa de seu constante abandono e pecado contra Ele. O fruto abundante das árvores e do campo também fará com que eles não recebam mais o opróbrio da fome entre as nações (Ezequiel 36:30).

A bênção abundante estará em total contraste com os maus caminhos que seguiram e com suas más ações (Ezequiel 36:31). O contraste os levará a se odiarem. Quando recebemos a bondade de Deus, também experimentamos o quanto somos indignos dessa bondade. Então novamente nos ocorre que o Senhor não nos concede Sua bondade por causa de quem somos, como se fôssemos melhores do que os outros, mas que Ele o faz por causa de Quem Ele mesmo é (Ezequiel 36:32). Então, com gratidão, também há vergonha. A consciência de que somos indignos da bondade do Senhor também é uma evidência do verdadeiro arrependimento.

36:25 A expressão espalharei água pura sobre vós simboliza a purificação do pecado (v. 17; 11.18;37.23; Jr 33.8). Esse é o perdão de Deus baseado na expiação mediante o sangue (Ex 12.22; Lv 14.4-7, 51; Nm 19.14-22; SI 51.7; Zc 13.1; 1 Co 6.11; Hb 10.22).

36:26, 27 A purificação do pecado seria vã e sem significado caso não houvesse arrependimento genuíno e a obra regeneradora do Espírito Santo no interior dos indivíduos. Deus não restauraria o povo apenas fisicamente, no retorno à terra, mas também espiritualmente, dando-lhe coração novo e espírito novo para que fosse capacitado a seguir o Senhor e realizar a Sua vontade (Ez 11.19, 20;18.31;37.14;39.29; Jr 31.31-34; J1 2.28, 29; At 2.17, 18; Rm 7.78.11; 2 Co 3.3- 18; Hb 8.6 10.39).

36:28-30 Vós me sereis por povo. Veja os versículos 1-15;34.29. O propósito da aliança mosaica finalmente seria cumprido (Dt 26.16- 19;29.13;30.8). Os israelitas se tomariam um povo empenhado em seguir a Deus.

36:31, 32 Estes versículos declaram novamente o motivo para a restauração e a renovação do povo de Deus. O retorno do exílio resgataria a reputação do Senhor entre as nações e anularia a culpa dos israelitas. Tudo isso seria resultado do favor de Deus para com os israelitas, embora não tivessem feito nada para merecer tal ato de misericórdia.

36:33-35 O jardim do Éden é mencionado para sugerir beleza, fertilidade e produtividade tão grandes que o povo se lembraria do jardim no Éden, da banda do Oriente (Gn 2.8; contraste com Ez 28.13).

36.36-38 Multiplicar-lhes-ei os homens, como a um rebanho. Animais oferecidos em sacrifício não podiam ter impurezas ou defeitos. O povo de Deus que retornava para a terra seria como um sacrifício vivo (Rm 12.1, 2), puro e sem mácula. A declaração eu sou o SENHOR é uma constante nas mensagens de Ezequiel; Deus se faria conhecer como o Deus verdadeiro não só por meio de Seu julgamento, mas também da restauração de Seu povo.

Ezequiel 36:33-38

O Único Propósito: A Glória do SENHOR

No mesmo dia em que o povo for purificado, o SENHOR concederá ao povo toda a bênção diferida (Ez 36:33). As cidades serão habitadas e as ruínas reconstruídas. A terra devastada será cultivada para produzir alimentos e frutos (Ezequiel 36:34). A terra lembrará a todos os que por ali passarem do “jardim do Éden”, paraíso (Ez 36:35). As pessoas que passarem pela terra serão aquelas que primeiro zombaram de que o Senhor não foi capaz de preservar o Seu povo da destruição (cf. 1Rs 9:8-9; Jr 18:16; Ez 5:14; Ez 16:15).

Assim será no reino da paz, quando o Senhor Jesus reinar como o Messias. As nações vizinhas que não pereceram na grande tribulação saberão que Ele é o SENHOR, porque reedificou o que estava arruinado e plantou o que estava desolado (Ez 36:36). Ele o fará, porque Ele o disse.

Israel estará então em perfeita harmonia com o SENHOR. Eles vão perguntar a Ele coisas que Ele responde de bom grado (Ezequiel 36:37). Eles podem pensar que restam apenas alguns deles, um resto, um remanescente. Portanto, eles vão pedir a Ele para multiplicar o povo. Ele vai. Ele os tornará tão numerosos em pessoas quanto em ovelhas. Ovelhas são animais de sacrifício. A comparação mostra que o Seu povo será constituído por pessoas que se dedicam a Ele como sacrifício vivo (cf. Rm 12:1).

Eles serão como ovelhas santificadas sendo sacrificadas ao SENHOR nos tempos determinados (Ezequiel 36:38). Cada dia de suas vidas será como um tempo determinado para eles, um dia de dedicação e sacrifício ao SENHOR. As cidades antes destruídas ficarão cheias de “rebanhos de homens” (cf. Ez 34,31). Que alegria isso será para o Senhor! Ele receberá toda a glória por isso, pois Ele o fez.