Interpretação de Jeremias 46
Jeremias 45 contém uma breve mensagem de encorajamento e segurança que Deus entrega a Baruque, que foi o escriba de Jeremias.
46:7. Como o Nilo. Os exércitos egípcios, aqui, são comparados ao Nilo durante sua inundação.
46:9. Etíopes e os de Pute... e os lídios. Aliados aos egípcios na batalha (cons. Ez. 30:5). Os etíopes (hush no hebraico) ocupavam a região do Nilo superior e parece que se envolveram com os egípcios de maneira crescente mais para o fira da grandeza egípcia (cons. lI Cr. 14:9- 15; II Reis 19:9; Is. 37:9). Os de Pute (líbios) viviam a oeste do Egito, ao longo do Mediterrâneo. Lídios. Este termo refere-se de modo geral ao reino da Ásia Menor. Seu significado aqui não é claro.
46:10. O Dia do SENHOR dos Exércitos. Esta expressão não aparece em nenhuma outra passagem de Jeremias. Aqui (como em Joel 1:15; 2:1) o dia do SENHOR significa o dia do juízo divino sobre uma nação e não se refere ao dia do juízo que precederá o Dia Messiânico.
46:15 A RSV traduz este versículo assim: Por que Apis fugiu? Por que o seu touro não permaneceu de pé? Porque o Senhor o derrubou. Aqueles que traduzem assim dividem a palavra arrastado (AV) em duas. Se esta divisão for correta, esta é a única vez em que a Bíblia menciona Apis, o deus-touro do Egito. A imagem deste deus era frequentemente carregada para as batalhas e a influência que exercia sobre os hebreus provavelmente se vê no bezerro de ouro que Arão fez (Ex. 32:4, 5) e na imagem semelhante feita por Jeroboão (I Reis 12:28, 29).
46:17 Deixou passar o tempo adequado. Talvez isto queira dizer que Faraó procrastinou e por causa do medo deixou passar o momento oportuno da batalha.
46:18 Tabor e Carmelo são destacadas montanhas do norte da Palestina. A estrada que vai para o Egito passa por elas. Ele (isto é, Nabucodonosor) virá ao Egito tão certo quanto esses picos existem na Palestina.
46:19 Filha; isto é, os egípcios (cons. v. 11). Mênfis. Veja observação referente a 2:16.
46:23. Impenetrável. Gafanhotos. Quanto à severidade dessa praga, vaia observações referentes a Joel 1:1. 2:27.
46:25. Amom de Nô. Antes, Amom de Tebas. O deus Amom, nesta época identificado como Ra, o deus-sol, era adorado em Tebas (atual Luxor). Era então quase que um deus nacional (cons. Naum 3:8). Os que confiam nele; isto é, os estados satélites do Egito.
46:26. Depois será habitada. O Egito será restaurado e não permanecerá uma ruína eterna (cons. Ez. 29:13-15).
46:27, 28 Os profetas frequentemente acrescentam um oráculo favorável a Israel depois de acusarem uma nação estrangeira (cons. Ob. 17-21). Estes versículos também são encontrados em Jr. 30:10, 11 (cons. observações).
Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16-17 Jeremias 19 Jeremias 21-22 Jeremias 23-24 Jeremias 24-25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28-29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33-34 Jeremias 35-36 Jeremias 37-38 Jeremias 39-40 Jeremias 41, 42 e 43 Jeremias 44-45 Jeremias 46 Jeremias 47-48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51-52
O capítulo começa com a descrição de uma mensagem que Deus fala a Jeremias para Baruque, filho de Nerias. Baruque é descrito como se sentindo oprimido e lamentando as dificuldades que enfrenta.
Jeremias 45 continua descrevendo a mensagem de Deus para Baruque. Deus garante a Baruque que Ele trará desastre sobre todo o povo, incluindo o próprio Baruque, mas que Ele também o protegerá e lhe concederá sua vida como recompensa em meio à turbulência.
O capítulo termina com a promessa de Deus de que Ele cuidaria de Baruque, não importa aonde ele fosse.
Em termos gerais, Jeremias 45 transmite uma mensagem de segurança e conforto em meio às dificuldades. O capítulo ilustra a preocupação de Deus com Seus servos fiéis e Sua capacidade de fornecer proteção e bênçãos mesmo em circunstâncias desafiadoras. Serve como um lembrete de que mesmo diante de provações, a presença e o cuidado de Deus são constantes, e Ele recompensa aqueles que permanecem fiéis a Ele.
Interpretação
46:2. Em Carquemis. Uma rica cidade comercial situada perto do vau do Eufrates, ao norte da Síria. Foi um centro hitita antigamente e mais tarde foi dominada pelos assírios. Depois do colapso do império assírio, tornou-se o ponto de encontro entre as forças do Egito e da Babilônia com frequência. A batalha de Carquemis (605 A.C.) foi uma das batalhas decisivas da história. Os egípcios procuraram aqui refrear o poder nascente da Babilônia e favorecer o quase destruído império assírio. Os egípcios foram derrotados e Nabucodonosor perseguiu Neco na direção do Egito até que recebeu a notícia da morte de seu pai Nabopolassar. Regressou rapidamente à Babilônia e tornou-se o novo rei. Nessa ocasião o império assírio deixou de existir e a Babilônia dominou não só a Mesopotâmia mas todo o Levante.46:7. Como o Nilo. Os exércitos egípcios, aqui, são comparados ao Nilo durante sua inundação.
46:9. Etíopes e os de Pute... e os lídios. Aliados aos egípcios na batalha (cons. Ez. 30:5). Os etíopes (hush no hebraico) ocupavam a região do Nilo superior e parece que se envolveram com os egípcios de maneira crescente mais para o fira da grandeza egípcia (cons. lI Cr. 14:9- 15; II Reis 19:9; Is. 37:9). Os de Pute (líbios) viviam a oeste do Egito, ao longo do Mediterrâneo. Lídios. Este termo refere-se de modo geral ao reino da Ásia Menor. Seu significado aqui não é claro.
46:10. O Dia do SENHOR dos Exércitos. Esta expressão não aparece em nenhuma outra passagem de Jeremias. Aqui (como em Joel 1:15; 2:1) o dia do SENHOR significa o dia do juízo divino sobre uma nação e não se refere ao dia do juízo que precederá o Dia Messiânico.
46:15 A RSV traduz este versículo assim: Por que Apis fugiu? Por que o seu touro não permaneceu de pé? Porque o Senhor o derrubou. Aqueles que traduzem assim dividem a palavra arrastado (AV) em duas. Se esta divisão for correta, esta é a única vez em que a Bíblia menciona Apis, o deus-touro do Egito. A imagem deste deus era frequentemente carregada para as batalhas e a influência que exercia sobre os hebreus provavelmente se vê no bezerro de ouro que Arão fez (Ex. 32:4, 5) e na imagem semelhante feita por Jeroboão (I Reis 12:28, 29).
46:17 Deixou passar o tempo adequado. Talvez isto queira dizer que Faraó procrastinou e por causa do medo deixou passar o momento oportuno da batalha.
46:18 Tabor e Carmelo são destacadas montanhas do norte da Palestina. A estrada que vai para o Egito passa por elas. Ele (isto é, Nabucodonosor) virá ao Egito tão certo quanto esses picos existem na Palestina.
46:19 Filha; isto é, os egípcios (cons. v. 11). Mênfis. Veja observação referente a 2:16.
46:23. Impenetrável. Gafanhotos. Quanto à severidade dessa praga, vaia observações referentes a Joel 1:1. 2:27.
46:25. Amom de Nô. Antes, Amom de Tebas. O deus Amom, nesta época identificado como Ra, o deus-sol, era adorado em Tebas (atual Luxor). Era então quase que um deus nacional (cons. Naum 3:8). Os que confiam nele; isto é, os estados satélites do Egito.
46:26. Depois será habitada. O Egito será restaurado e não permanecerá uma ruína eterna (cons. Ez. 29:13-15).
46:27, 28 Os profetas frequentemente acrescentam um oráculo favorável a Israel depois de acusarem uma nação estrangeira (cons. Ob. 17-21). Estes versículos também são encontrados em Jr. 30:10, 11 (cons. observações).
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