Interpretação de Jeremias 21
Jeremias 21 continua a mensagem profética de Jeremias ao povo de Judá e de Jerusalém, concentrando-se na sua derrota iminente pelos babilônios e nas suas falsas esperanças de libertação.
O capítulo começa com o rei Zedequias de Judá enviando enviados a Jeremias para perguntar sobre o resultado de uma batalha contra os babilônios. Zedequias espera que Deus intervenha e salve Jerusalém da invasão babilônica.
Jeremias 21 prossegue descrevendo a resposta de Deus à pergunta de Zedequias. O capítulo enfatiza que Deus não será influenciado por falsas esperanças ou aparências externas. Os babilônios certamente derrotarão Judá, e Deus entregará a cidade em suas mãos.
O capítulo também aborda a falsa confiança do povo no templo de Jerusalém como fonte de proteção. Jeremias enfatiza que seus rituais e sacrifícios religiosos não os salvarão do julgamento que está por vir.
Jeremias 21 continua com uma mensagem do julgamento de Deus contra a casa real de Judá e seus líderes. O capítulo descreve as consequências das suas ações e do seu fracasso em governar com justiça e retidão.
O capítulo termina com a advertência de Deus sobre a destruição iminente de Jerusalém. Deus oferece uma forma de fuga para aqueles que se rendem aos babilônios, mas aqueles que resistirem enfrentarão a destruição.
No geral, Jeremias 21 transmite uma mensagem de julgamento iminente e das consequências de falsas esperanças e da confiança em práticas religiosas externas. O capítulo sublinha a importância do arrependimento genuíno e a futilidade de procurar a libertação através de meios humanos. Serve como um aviso contra a complacência e um chamado para voltarmos a Deus em tempos de dificuldade.
Data: Em algum período no final do reinado de Zedequias. Zedequias é aconselhado a submeter-se a Nabucodonosor, pois a cidade cairá.
Resposta a uma Delegação de Zacarias. 21:1-10.
21:1. Pasur. Não o Pasur de 20:1-6. Sofonias, filho de Maaséias. Veja observação referente a 29:25.
21:2. Nabucodonosor tinha, evidentemente, começado o ataque final contra Jerusalém (588-587 A. C.) que resultou em sua destruição. Este é o Nabucodonosor dos livros de Reis e Crônicas. A ortografia de Jeremias é a forma mais aproximada do nome babilônico.
21:4. Caldeu. O nome dado à dinastia retirante do império neobabilônico e, por extensão, aos babilônios em geral nessa época.
21:8-10. O povo faria melhor se se entregasse aos caldeus. Não foi por menos que Jeremias era considerado traidor. Mas o seu patriotismo era mais elevado; a piedade era para ele a única razão de existência da nação, como também sua única esperança de sobrevivência.
21:9. Despojo de guerra.
Uma Mensagem à Casa Real. 21:1-14.
O versículo 12 é típico das exigências ias profetas sobre a justiça social. Mesmo com a cidade nos seus últimos suspiros, a preocupação com o bem-estar humano foi apresentada. Não se sabe ao mito contra quem foram proferidos os versículos 13 e 14.
Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16-17 Jeremias 18 Jeremias 19 e 20 Jeremias 21-22 Jeremias 23-24 Jeremias 24-25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28-29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33-34 Jeremias 35-36 Jeremias 37-38 Jeremias 39-40 Jeremias 41, 42 e 43 Jeremias 44-45 Jeremias 46 Jeremias 47-48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51-52
O capítulo começa com o rei Zedequias de Judá enviando enviados a Jeremias para perguntar sobre o resultado de uma batalha contra os babilônios. Zedequias espera que Deus intervenha e salve Jerusalém da invasão babilônica.
Jeremias 21 prossegue descrevendo a resposta de Deus à pergunta de Zedequias. O capítulo enfatiza que Deus não será influenciado por falsas esperanças ou aparências externas. Os babilônios certamente derrotarão Judá, e Deus entregará a cidade em suas mãos.
O capítulo também aborda a falsa confiança do povo no templo de Jerusalém como fonte de proteção. Jeremias enfatiza que seus rituais e sacrifícios religiosos não os salvarão do julgamento que está por vir.
Jeremias 21 continua com uma mensagem do julgamento de Deus contra a casa real de Judá e seus líderes. O capítulo descreve as consequências das suas ações e do seu fracasso em governar com justiça e retidão.
O capítulo termina com a advertência de Deus sobre a destruição iminente de Jerusalém. Deus oferece uma forma de fuga para aqueles que se rendem aos babilônios, mas aqueles que resistirem enfrentarão a destruição.
No geral, Jeremias 21 transmite uma mensagem de julgamento iminente e das consequências de falsas esperanças e da confiança em práticas religiosas externas. O capítulo sublinha a importância do arrependimento genuíno e a futilidade de procurar a libertação através de meios humanos. Serve como um aviso contra a complacência e um chamado para voltarmos a Deus em tempos de dificuldade.
Interpretação
A Questão do Cerco. 21:1-14.Data: Em algum período no final do reinado de Zedequias. Zedequias é aconselhado a submeter-se a Nabucodonosor, pois a cidade cairá.
Resposta a uma Delegação de Zacarias. 21:1-10.
21:1. Pasur. Não o Pasur de 20:1-6. Sofonias, filho de Maaséias. Veja observação referente a 29:25.
21:2. Nabucodonosor tinha, evidentemente, começado o ataque final contra Jerusalém (588-587 A. C.) que resultou em sua destruição. Este é o Nabucodonosor dos livros de Reis e Crônicas. A ortografia de Jeremias é a forma mais aproximada do nome babilônico.
21:4. Caldeu. O nome dado à dinastia retirante do império neobabilônico e, por extensão, aos babilônios em geral nessa época.
21:8-10. O povo faria melhor se se entregasse aos caldeus. Não foi por menos que Jeremias era considerado traidor. Mas o seu patriotismo era mais elevado; a piedade era para ele a única razão de existência da nação, como também sua única esperança de sobrevivência.
21:9. Despojo de guerra.
Uma Mensagem à Casa Real. 21:1-14.
O versículo 12 é típico das exigências ias profetas sobre a justiça social. Mesmo com a cidade nos seus últimos suspiros, a preocupação com o bem-estar humano foi apresentada. Não se sabe ao mito contra quem foram proferidos os versículos 13 e 14.
Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16-17 Jeremias 18 Jeremias 19 e 20 Jeremias 21-22 Jeremias 23-24 Jeremias 24-25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28-29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33-34 Jeremias 35-36 Jeremias 37-38 Jeremias 39-40 Jeremias 41, 42 e 43 Jeremias 44-45 Jeremias 46 Jeremias 47-48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51-52