3 Macabeus (Apócrifo) | Fundo Histórico

O livro de 3 Macabeus é, essencialmente, lendário e didático em seu caráter, e não histórico, mas o seu autor dispunha, ao que parece, de um âmago histórico em mente, quando escreveu seu livro. As coisas que ele diz no primeiro capítulo, acerca de Ptolomeu IV e de sua feroz perseguição contra os judeus do Egito, ao que tudo indica, têm alguma base nos fatos. Todavia, há estudiosos que creem que esse livro seria uma pseudo-história no tocante ao tempo de Ptolomeu IV e que o mesmo, na verdade, reflete as perseguições movidas por Calígula, imperador romano, em sua tentativa por levantar sua imagem no templo de Jerusalém, em 40 d.C. Nesse caso. tal como no livro neotestamentário do Apocalipse, temos um livro escrito em código. Tal como Babilônia indicava Roma, e, esse caso, Ptolomeu IV indicaria Calígula. Mas Calígula, na realidade, foi muito pior que Ptolomeu IV, porquanto, exigiu que se lhe prestassem honras divinas, tendo erigido efigies suas que deveriam ser adoradas. No entanto. não há qualquer indicio disso em 3 Macabeus.

Ainda outros especialistas pensam que 3 Macabeus foi escrito em face de uma crise que os judeus sofreram quando o Egito tomou-se província romana em 24 a.C. Esse argumento alicerça-se sobre laografia que Filopator teria imposto aos judeus, o que. na verdade, referir-se-ia ao imposto cobrado durante o período de dominação romana aos judeus.

Todavia, não há razão para supormos que Ptolomeu IV não poderia ter feito a mesma coisa. Por isso mesmo, um outro grupo de eruditos acredita que o pano de fundo histórico do livro não passa de uma invenção para servir de meio literário para transmissão da mensagem do autor, que procurava encorajar os judeus a se apegarem ao seu antigo culto, em face de toda e qualquer crise. Esses últimos eruditos, pois, argumentam que o livro reveste-se de natureza didática, não refletindo a esperada natureza de algum documento de crise.

Visto que 3 Macabeus reflete um conhecimento razoavelmente bom sobre a vida e a época de Ptolomeu IV, muitos pensam que pode haver um certo âmago histórico genuíno envolvido no livro. O problema é que dispomos de bem poucas informações históricas acerca de como os judeus estavam passando no Egito, durante os dias de Ptolomeu IV, pelo que nos falta algum ponto de referência. Seja como for, provavelmente, devemos pensar em uma data em torno de 217 a.C.

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