Comentário de João 8:54-56

8:54 - Jesus respondeu: Se eu honrar a mim mesmo, minha honra não é nada,… É vazia e vã, e não continuará; veja 2 Coríntios 10:18.comentario do evangelho de João, comentario biblico

É meu Pai quem me honra: Por meio de um voz dos céus, tanto no seu batismo e transfiguração, declarando ser ele o seu Filho amado, pelas obras e milagres que ele realizou por meio dele; como ele, depois, também o honrou por levantá-lo dos mortos, e o estabelecendo à sua mão direita, por derramar o Espírito sobre seus discípulos e fazer bem sucedido seu Evangelho em cada lugar:

De quem dizeis ser ele o vosso Deus;… Teu Deus na aliança e Pai, sendo o Deus de Abraão, Isaque e Jacó; e desses os Judeus se gabavam. A cópia Alexandrina, e algumas outras, e todas as versões Orientais leem, “nosso Deus”.

8:55 - Ainda assim vós não o conheceis,… Não como o Pai de Cristo, nem como em Cristo, a quem conhecer significa vida eternal:
[1] eles não tinham conhecimento espiritual dele, nem comunhão com ele; nem eles conheciam verdadeiramente a sua mente e vontade, nem como adoração e serviço como eles deviam:

Mas eu o conheço;… Sua natureza e perfeições, sendo da mesma natureza, e tendo as mesmas perfeições com ele; e sua inteira mente e vontade jazendo em seu seio: ninguém, de fato, conhece o Pai, assim como o Filho O conhece, e apenas pode conhecer aquele a quem ele estiver disposto a revelá-LO.

E se eu dissesse que não o conheço, seria um mentiroso como vocês. Nosso Senhor ainda sustenta que eles são mentirosos, assim como o Pai deles, o Diabo, e afirma que ele não é apenas um assassino, mas um mentiroso: isso é bem contrário ao caráter que eles davam deles mesmo, pois eles dizem (x), que um Israelita nunca dirá uma mentira.

Mas eu o conheço, e observo a sua palavra: Faço a sua vontade, e sempre as coisas que lhe agradam, observo a sua lei, prego o seu Evangelho, cumpro toda a justiça, e opero a salvação dos homens, que era a vontade e a obra de seu Pai que ele viria fazer.

8:56 - Seu pai Abraham alegrou para ver meu dia,.... Ou "ele era cobiçoso em ver meu dia", como as versões Siríaca e Árabe corretamente vertem a palavra; ou "muito cobiçoso", como a versão Persa: e realmente, isto era o que muitos reis e profetas, e homens íntegros estavam cobiçosos de ver, o dia do Messias: nós lemos freqüentemente de ימות המשיח, "os dias do Messias": e os judeus, no Talmude deles (y), disputam muito sobre eles, quanto tempo eles serão; alguns dizem quarenta anos, outros setenta, outros três eras: a opinião de alguns é que eles serão de acordo com o número dos dias do ano, trezentos e sessenta e cinco anos; alguns dizem sete mil anos, e outros tantos quantos existiram desde o princípio do mundo; e outros, tantos quanto os dias de Noé; mas nós sabemos melhor o dia de Cristo, e quanto tempo ele esteve aqui na terra; e de cujo inteiro tempo é aqui chamado o dia dele; este Abraão teve um grande deseje ver:

E ele o viu e se alegrou,... Viu com os olhos da fé, ele o viu na promessa, que em sua semente todas as nações da terra deveriam ser abençoadas, e quando foi prometido que ele deveria ter um filho, que foi o início do cumprimento das outras, ele riu e, portanto, seu filho foi chamado Isaque, cuja referência é feita aqui, ele viu no nascimento de seu filho Isaque e alegrou-se com isso, e por isso chamou seu nome Isaque, isto é, "riso": Cristo, e ele viu também o seu dia, seus sofrimentos, morte e ressurreição dos mortos, em uma figura, no jazer de Isaque, no sacrifício do carneiro, e no recebimento de Isaque, como se fosse dentre os mortos, e ele não só viu o Messias em seu tipo Melquizedeque, e que alguns pensam que era o Filho de Deus, mas ele viu a segunda pessoa, o Messias prometido, em uma forma humana, Gen. 18:2; e tudo isto foi motivo de alegria e regozijo para ele. Isto traz à mente o que os judeus disseram ao júbilo na lei, quando o livro da lei é lido (z):

“Abraão regozijou com o regozijo da lei, aquele que vem virá, alegrou-se com a lei; Isaque, Jacó, Moisés, Arão, Josué, Samuel, Davi, Salomão, regozijaram-se com a lei; aquele que vem virá, com a alegria da lei.”



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Notas
(x) Maimon. in Misn. Pesachim, c. 8. sect. 6.
(y) T. Bab. Sanhedrin, fol. 99. 1.
(z) Seder Tephillot, fol. 309. 1. Ed. Basil.
[1] Cf. João 17:3. N do T.